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第22章 晕机（第2页）

“我在那里也认识了几个不错的朋友，不管是人类朋友，还是植物朋友。伏拉特是个很好的向导，同他寻求帮助，总是物有所值的；

丝罗拉有着一家小酒馆，就在弗巴斯特林外，听闻她是个很厉害的人，已经活了oo多年了，在我和他熟识后，她曾悄悄告诉我，她开酒馆，不是为了赚钱，就是为了听八卦，她和森林里的妖精是好友，在从喝酒的雇佣兵那里听到的关于宝物的小道消息，总能拜托妖精朋友帮她找到。

她的酒馆也很有特色，是在一处凹陷下去的地洞中，覆盖在上面的藤蔓据说是她的挚友所化，非常厉害，每次遇到闹事的人，都不用丝罗拉出手，那藤蔓就会将人从酒馆里拖出来，然后脱掉他的裤子狠狠地抽他的屁股，或者直接将他丢进水里，或者拿笔给他的脸上画下不可抹去的简笔画，可别提多好玩了，一群雇佣兵还偷偷下注了，猜测藤蔓惩罚人的手段究竟有多少种。

因为丝罗拉，我和藤蔓也成了朋友，她折磨人的一些工具还是我偷偷提供的呢，小花你去了后可不能告诉别人哦

还有”

阿布的语气越来越欢快，谢雨辰是真切地感受到了阿布对埃尔特的一切究竟是多么喜爱。

也开始担忧起来，阿布究竟多久之后，会对这个世界感到无聊，虽然这个世界的科技展的也不错，但是在见识到小卡后，谢雨辰不敢猜测对方世界的魔法侧就一定不如他们这个世界的科技侧有趣。

时间就这么在欢快温馨但围绕着微微的忧虑的氛围中悄悄溜走了。

第二天，阿布和谢雨辰一起上了飞机。

谢雨辰买的商务舱，但是飞机上哪怕是商务舱，也还是比不过阿布平日里的待遇，对阿布来说，最重要的还是和谢雨辰一起度过的时间。

但是在飞机起飞后，他就再也不这么想了，他万万没想到，他，一个可以自由飞行的魔法师，竟然会晕！机！

他觉得，这是他第一次，也将是他最后一次体验这个世界的飞机。

看着阿布平日里根本不可能见到的近乎惨白的脸色，谢雨辰已经后悔到了极致，他就不该提出这个建议，并且将轮船、火车等阿布没有体验过的交通工具一起排除在外了。

但是除了向乘务人员要了晕机药和热水，谢雨辰有些失落地现，他根本派不上什么用场，他只能无助地牵着阿布的手，担心地望向阿布，他甚至自己都没有准备晕机药，阿布强大的实力在他心里留下的印象太深，以至于他根本没有考虑过对方有晕机的可能性，但他忘了，对方的年龄也才o出头，比他小好几岁，还是个弟弟呢。

“阿布，以后我绝对不会再拉着你做这些了。”不止，除此之外，他一定会将各个方面都尽量考虑到的。

阿布摇了摇谢雨辰的手，安慰对方说：“没事，这也是我自己想体验的，如果我不想，我根本不会答应你这件事，所以不要为此内疚。”阿布可不希望对方给自己加上太重的负担。

为了不让谢雨辰再烦心这件事，阿布只给对方说了句：“下飞机时喊醒我。”就利落的给自己甩了个昏迷魔法。

小白悄无声息地化作阴影从阿布的空间内出来，默默地守护着他。

不得不说，阿布这一招，着实开了谢雨辰的眼界，震惊的他一下子都忘记了内疚。

虽然阿布睡过去了，代表着这十几个小时他都只能一个人了，不过，只要阿布不会再觉得难受，就可以了。

于是他默默地将记载着去往国的行程本掏出来，开始思考有没有存在疏漏的地方。

经过十几个小时，实实在在的昏迷式的睡眠，阿布醒来后精神极好，而且幸运的是，到这里后，正好是凌晨，他都不用调理作息了，真好，阿布苦中作乐的想。

倒是谢雨辰看上去略有些疲惫，被安排来接他们的秘书，虽然有些好奇自家老板和对方的关系，他在国外，并没有听闻过阿布的名声，但是还是尽心尽责地将人安排好了。

只是，在他准备将行李送去两个房间时，谢雨辰趁着阿布去方便，偷偷地阻止了秘书将他们分开的行为，而是将行李都送去了一间房间，只留下等待阿布返回的助理，差点吓掉了下巴，原来是老板娘吗？哦不对，是位男性，所以他该怎么称呼对方呢？

万幸的是，第二天他就不用再担心这个问题了，因为那位叫阿布的先生的接待，全程由自家老板接手了过去，他几乎没有和人接触的机会，除了老板和人谈生意，需要他处理阿布先生的一些需求时。

抱歉，今天头疼，所以写的晚了些，还有oo字，我明天再换成后面的剧情，真的很抱歉。

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

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