确定自身践行的道路之后。
就要去想,该通过什么方式,去走到路的终点了。
比如要投身官场治世,当了大官,就要去想,用什么方法救世,是依法救世,还是推陈出新,用改革救世。
此为明道。
在这个阶段,体内不仅会存在浩然气,还会具有功德。
毕竟,自身已走在救世的道路上,所作所为,都会帮助到百姓。
倘若路走错了,百姓因此受害,道心自然也就崩塌了。
唯有具有功德的读书人,才能不以官印为媒介的情况下,将体内浩然气与自然伟力相互沟通。
也就是将浩然气外放体内,到达异士的程度。
至于证道
便就是成圣之路了。
也就是此前说过的三不朽。
无论闻道还是明道心境,至多只能做到立功或是立德、又或立言。
不可能三者兼备。
但到了证道阶段,就要尝试着,一起去走这三条路了。
走不通,儒生的路,便也走到了尽头。
这也是为什么,一些读书人,明明做了大官,却不复少年,甚至成了恶龙的原因所在。
因为他们知道,他们踏不上证道之路的终点,不可避免的沦落为俗人,开始贪赃枉法
如今。
蓁儿就已经到了明道的心境。
今后随着学问的深入,体内积攒的浩然气,将会越来越多。
院外那中年书生之所以惊讶。
是因为,极少有女子,能走到这一步。
“身为女子”
“她的道,又是什么?”
“女子不可为官,也就只有立德这一条路了。”
中年书生喃喃着。
立德与立功是两条路,各有优势。
所谓立德,就是不停地充实自身学问,完善自身道德,从而成为一地大儒。
届时,可开办学院,读书育人。
走立德之路,体内浩然气的积攒会比较快。
而立功,走官场之路,是要与一国气数挂钩。
国运衰微则己身衰微,国运强盛则己身强盛。
这两条路的终点,都是立言,就是在这世间,留下自己经久不衰的学问。
如此,可为不朽。
从某种意义上来说,张道之着《妖魔图录》,是直接跳过了立功与立德。
但这本书,究竟能否称得上‘立言’,还有待岁月的验证。
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那中年书生见张道之睁开眼睛的一刻,就已悄然离去。
就好似从未来过。
也是在他不再诵读经文那一刻,大牛也已从修行中回过神来。
只是桃夭与蓁儿仍愣在原地,做一脸沉思状。
这时,阿絮开口道:
“道长,姑娘听了您的讲经之后,便就这般了,这是怎么了?”