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第20章 夜市惊魂（第2页）

摊主是个精瘦的老头，他上下打量了我们一番，笑了笑，那笑容里透着几分精明：“这个罗盘可不便宜，你们几个小孩子，怕是没那么多钱吧。”

果不其然，摊主一张口就是一个天价，远远出了我们几个的预算。我们跟他软磨硬泡了好半天，他却死活不肯降价，周围的人纷纷投来异样的目光，让我们觉得尴尬极了。

我皱着眉头苦思冥想，突然灵机一动，从吊坠空间里拿出了一块之前偶然得到的精致玉佩。

“老板，您看看这个玉佩怎么样？用它换您的罗盘吧。”

摊主接过玉佩，眼睛一下子亮了起来，仔细端详了好一会儿，终于点了点头：“好吧，看在这玉佩的份上，就跟你换了。”

我们如获至宝地拿着罗盘，满心欢喜。走着走着，我却隐隐感觉到有人在跟踪我们。我回头张望了好几次，却只能看到一些模糊的黑影，心里不由得一阵紧张。

“哥哥，我觉得好像有人在跟踪咱们。”我凑近邵与恺的耳边，小声说道。

邵与恺神色一凛，警惕地扫视着四周：“大家别慌，装作没现，咱们往池州的朋友常威的古董店那边走。”

我们不动声色地加快了脚步，故意在夜市里绕来绕去，最后快要到古董店的时候，猛地转身。

“哼，吕氏家族的人，还敢跟踪我们！”池州冷哼一声，从旁边的角落里跳了出来，一下子就制住了吕氏家族的一个小辈。

“说，你们吕氏家族到底想干什么？”哥哥邵与恺走上前，一脸严肃地问道，眼神紧紧地盯着那个小辈，仿佛要把他看穿。

那个小辈吓得脸色苍白如纸，结结巴巴地说道：“我们……我们就是想在夜市抢夺邵氏家族以及其他家族看中的古董、字画，做那些无本的买卖。”

我们听了，心中都燃起了怒火。回到家后，我们凭借着新得到的风水古籍和罗盘，日夜钻研，家族的实力也因此有了进一步的提升。

针对吕氏家族的恶行，我们和常威一起商量了一个周密的计划。我们先在夜市里巧妙地散布吕氏家族做坏事的消息，然后又利用风水布局，让那些谣言反过来指向他们。

没过几天，夜市里就传得沸沸扬扬，吕氏家族的名声一下子变得臭不可闻，他们不得不出面辟谣，忙得焦头烂额。而夜市也终于恢复了往日的平静与安宁。

这次夜市之行，我们不仅成功淘到了宝贝，还狠狠地挫败了吕氏家族的破坏行为。家族之间的较量永远不会停止。在这即将到来的千禧年之际，古董、黄金、字画、地产等行业即将迎来新的热潮，我越珍惜这次的收获，更加刻苦地钻研知识，时刻留意着周围的风吹草动，准备着迎接未来的每一个挑战，守护好邵氏家族以及这充满烟火气息的夜市。

日子一天天过去，夜市依旧热闹非凡。我与哥哥邵与恺他们接连几次为邵氏家族收集了不错的孤本，也在这繁华与纷争中，坚定地守护着属于自己的一方天地，等待着下一次挑战的来临。

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时光匆匆，转眼间几个月过去了，夜市依然是那副热闹喧嚣的模样，可我心中清楚，平静之下暗流涌动。

一日，我和邵与恺正在家族的藏书阁中研习那本风水古籍，阿宇急匆匆地跑了进来，脸上带着几分焦急：“邵汇，不好了！我听说吕氏家族似乎并未善罢甘休，他们好像又在谋划着什么新的行动，而且这次可能更加隐秘和危险。”

我和邵与恺对视一眼，眼神中透露出一丝担忧，但更多的是探究。邵与恺合上古籍，站起身来：“阿宇，先别着急，你把听到的详细说说。”

阿宇喘了口气，接着说道：“我听我家族在外面的眼线说，吕氏家族最近频繁与一些神秘人物接触，这些人看起来都不简单，有些象日本藤田家族的！而且他们似乎在寻找一个能够破解我们华夏各个家族风水局的方法，一旦让他们得逞，华夏各个家族恐怕会陷入危机和被动。”

我皱起眉头，心中暗自思忖：“日本藤田家族！藤田家族是日本近代史上着名的实业家家族，其创始人藤田传三郎不仅在商业上取得了巨大成功，还对中国古董艺术品有着浓厚的兴趣。藤田家族的收藏活动始于明治时代，当时日本正处于社会变革和现代化的浪潮中，许多日本文化财产面临着流失的风险。藤田传三郎意识到这一点，开始大量收集艺术品，以防止其流失。

藤田家族的收藏品中，有许多珍贵的中国古董艺术品。例如，藤田美术馆藏有南宋的曜变天目茶碗，这是南宋茶道的至宝，明代以后茶道废止，才卖到了日本，被当作国宝世代流传。此外，还有《石渠宝笈》记载的陈容《六龙图》、李公麟《便桥会盟图》等珍贵书画。这些藏品不仅展示了中国传统文化的博大精深，也反映了藤田家族对中国艺术的极高鉴赏力和收藏热情。

在二战期间，藤田家族的行为却显得卑劣。藤田家族通过与日本山中商会等中间商的合作，大量购买了中国艺术品。这些艺术品中，有些是在中国战乱时期从中国流出的，甚至有些是通过不正当手段获得的。例如，恭亲王溥伟为了帮助末代皇帝溥仪，向山中商会出售了很多王府收藏，然后山中商会再将之转卖给藤田。这种行为不仅违背了道德准则，也对中国文化遗产造成了不可估量的损失。

战后，藤田家族的收藏品成为了藤田美术馆的基础。藤田美术馆于年对外开放，馆藏有九件珍贵国宝和大量重要文化财产，是日本关西地区最重要的美术馆之一。虽然藤田家族的收藏活动在一定程度上促进了日本古董市场的展，但其在二战期间的卑劣行迹也引了广泛的争议和批评。

看来我们不能坐以待毙，得想办法先弄清楚他们到底在搞什么鬼。”

于是，我们决定再次深入夜市，看看能不能探听到一些有用的消息。这一次，我们更加谨慎小心，每个人都乔装打扮了一番，尽量不引人注目。邵与恺穿着一件旧的体恤，戴着一顶棒球帽，看起来就像一个普通的在校大学生；阿宇则扮成了一个中学生，跟在邵与恺身后；我穿着一身校服，扎着一条马尾，显得年龄更小；池州穿着一身牛仔装，背着一个包袱，像是一个赶路的旅人。

当我们来到荷里活道夜市时，现这里的气氛似乎比往常更加紧张。摊主们的眼神中透露出一丝不安，顾客们也似乎在匆匆忙忙地挑选着商品，仿佛都在担心着什么。

我们装作普通的顾客，在夜市中慢慢闲逛，耳朵却时刻留意着周围人的谈话。突然，我听到旁边一个摊位上的两个人在小声议论着。

“你听说了吗？吕氏家族这次可是下了血本，他们请来了一位据说非常厉害的日本风水大师，专门来对付邵氏家族。”

“真的吗？那邵氏家族可就危险了，这风水之事，一旦被人做了手脚，后果不堪设想啊。”

我心中一惊，赶紧给邵与恺他们使了个眼色，我们悄悄地靠近那个摊位，假装在挑选商品，同时仔细听着他们的谈话。

中国风水对日本风水师的影响是深远而细腻的，它如同一条无形的纽带，将两国的文化紧密相连。在历史的长河中，中国风水的智慧与精髓逐渐渗透到日本的风水实践中，形成了一种独特的文化交融。

从理论基础来看，中国风水的核心理念，如“天人合一”和“阴阳五行”，为日本风水师提供了丰富的思想资源。这些理念在日本被巧妙地融入到本土的阴阳道中，使得日本风水在保留中国风水精髓的同时，又呈现出独特的民族特色。例如，日本的“家相”学，就是在借鉴中国阳宅风水的基础上展起来的。它不仅关注住宅的方位和布局，还注重与居住者的生辰八字相匹配，以达到和谐共生的理想状态。

在实践方法上，中国风水的罗盘使用和地理分析方法，为日本风水师提供了宝贵的参考。日本风水师在进行风水布局时，会参考中国的方位角体系，结合日本的地理特征进行调整。这种灵活的借鉴与创新，使得日本风水在实践中更加贴合本土的自然环境和人文需求。例如，日本的平安京（京都）的建设，就是以中国长安城为蓝本，采用了中国的四神方位来选定城址。这种巧妙的融合，不仅体现了中国风水的智慧，也彰显了日本风水师的创造力。

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在都城建设方面，中国风水的影响尤为显着。平安京的建设，堪称中日风水文化交融的典范。城址的选定，充分考虑了自然地理条件和风水原则，力求达到人与自然和谐共生的理想状态。城市布局也体现了风水的思想，如宫殿的位置、街道的走向等，都与风水的方位观念密切相关。这种影响不仅体现在城市的宏观布局上，也渗透到具体的建筑设计和规划中，为日本的城市建设提供了重要的指导。

方位观念是风水学的重要组成部分，日本风水师在方位观念上也深受中国风水的影响。虽然日本的方位观念有所本土化，但其基本框架仍然源自中国。例如，在住宅朝向的选择上，日本风水师会参考中国风水的方位理论，结合当地的气候条件和地理环境，为居住者提供最佳的居住环境。房间的配置也受到方位观念的影响，如卧室、书房等不同功能房间的位置安排，都力求与风水的方位原则相契合，以营造出和谐、舒适的居住氛围。

在现代展中，中国风水对日本风水师的影响依然持续。o世纪o年代，日本出现了风水研究的热潮，许多学者开始系统地研究中国风水，并将其应用于现代建筑和城市规划中。这种跨文化的学术交流与合作，不仅促进了日本风水学的展，也推动了中日文化的深入交融。日本的一些大学甚至开设了风水课程，培养专业的风水师，为风水学的传承与创新注入了新的活力。

总的来说，中国风水对日本风水师的影响是全方位的，它如同一股潜移默化的文化力量，渗透到日本风水的方方面面。从理论基础到实践方法，从都城建设到方位观念，再到现代展，中国风水的智慧与精髓在日本风水中得到了传承与扬。

在历史上，日本曾利用风水作为其侵略华夏的一种手段，试图通过破坏中国的风水命脉来削弱中国的经济和文化实力。以下是日本在这一方面的一些恶行：上海陆家嘴的“旱日鱼肚白”风水局，日本企业在上海建造的环球金融中心，其设计形状被一些人认为是像两把日本军刀托起一轮红日。这种设计被解读为“旱日鱼肚白”，意在破坏上海的风水格局。上海地处黄浦江的湾环处，本是一个风水宝地，而环球金融中心的建立被认为会对上海的经济命脉产生不利影响。尽管后来设计有所更改，但这一事件引了广泛的关注和讨论。

台湾龙脉被斩事件，年，一名日本僧人在台湾日月潭附近建造了一座九层灰塔，并在塔中插入了一把斩龙宝剑。这一行为被怀疑是为了斩断台湾的龙脉，阻碍中国南方地区的展。台湾的风水界人士现后，认为这是日本风水师的阴谋，目的是破坏中国的风水命脉。

张作霖大帅府风水被破事件，在“九一八”事变后，日本占领了东北地区，并对张作霖大帅府进行了破坏。据传，日本风水师破坏了大帅府的青龙白虎阵，改变了府邸的建筑布局，导致张家的运势日渐衰败。这一事件被认为是日本利用风水手段来削弱中国地方势力的典型案例。

这些事件表明，日本在侵华过程中，不仅通过军事手段进行侵略，还试图通过风水等文化手段来破坏中国的经济命脉和社会稳定。这些行为不仅对中国造成了直接的损害，也对中国人民的精神和文化产生了深远的影响。

上海环球金融中心的设计。这座建筑由日本森大厦株式会社主导设计和建造，其最初的建筑设计被一些人解读为具有风水上的恶意。

环球金融中心的设计中包含了两个突出的尖角，被形象地称为“双刀托日”。这种设计被一些风水师和民众解读为日本风水师试图通过建筑造型来破坏上海的风水格局。具体来说，这些建筑的尖角被认为是指向黄浦江的龙脉，意图通过“斩龙脉”的方式来削弱上海的经济活力。

从风水的角度来看，环球金融中心的设计被认为会对周围的气场产生不利影响。其建筑的尖角和高度被认为能够形成强烈的“煞气”，对黄浦江的龙脉造成冲击。黄浦江作为上海的经济命脉，其风水格局的稳定对上海的经济展至关重要。因此，这一设计引了广泛的争议和担忧。

面对舆论的压力和对风水影响的担忧，设计方被迫对环球金融中心的设计进行修改。最终，楼顶的圆形空洞被改为虎口形，以减少其风水上的负面影响。此外，为了进一步化解这一风水格局，上海中心大厦的设计采用了螺旋状的造型，象征着一条龙缠绕着剑鞘，有效地化解了环球金融中心的“煞气”。