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第68章 平绒策加更(第1页)

紧接着,苏泽又写出什么叫做“以退求安”。

看到这里,张居正都舒展开眉头,脸上露出笑容,这苏一疏果然非同凡响,上来就将当下两种观点都喷了一遍!

张居正只觉得莫名的解气!

接着,苏泽又引用典籍道:

“《说苑》曰,‘夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇。’”

“廷议或欲市恩封贡以弭兵,或倡迁界禁边以避祸,此皆剜肉补疮之术,非长治久安之道也。”

“夫封贡之策,貌似怀柔,实则示弱于虏。庚戌之耻,俺答受敕书而益横。今若重施故伎,是使豺狼知我府库空虚,边备弛废,必生觊觎之心。”

“迁界之议,徒损边民生计,断互市之利源,犹抱薪救火,终致边墙内外皆成焦土。”

张居正很满意苏泽的两段论述。

他没有表态赞同封贡,就是觉得时机不成熟,如果大明朝廷因为把汉那吉入寇就同意开边,那九边重镇的威慑力何在?

而且这些草原胡虏是反复无常,今日同意开贡,明日又会得寸进尺索要更多。

但是迁界禁边之策,张居正就更反对了。

大明朝廷如果有这个钱粮去执行迁界禁边,还真不如就听苏泽的,和草原打上一场,说不定所耗的银钱还少些呢!

哪有为了伤敌八百自损一万的道理?

引经据典,苏泽又讲祖宗之法。

“伏望陛下效太祖北逐蒙元之雄略,法成祖五征漠北之遗烈,敕令边臣严兵固守,选将练兵,待秋高马肥之时,以堂堂之阵破虏于野。如此则九边震慑,俺答丧胆,可保十年太平矣。”

看到这里,张居正已经要快要被苏泽说服了。

但是紧接着,苏泽又开始说理。

看完这一段,张居正的表情更欣赏了。

苏泽这一段,说的是俺答部屡次犯边,反复无常的原因。

别的官员上疏,基本上都是说这些草原胡虏都是夷狄禽兽,都是反复无常之辈,不懂圣人教化,所以才这样。

但是苏泽却从另外一个角度进行了分析。

苏泽在奏疏中说,草原百姓也是人,都是天生父母养的,其实和中原百姓也没有区别。

但一方水土一方人,草原的生存方式和中原不同。

草原百姓逐草而居,最重要的生产资料就是牲口,一旦遇到雪灾旱灾,牲口就会死光,和农耕民族不同,草原百姓失去了牲口就是灭顶之灾。

所以每一次草原上发生大灾,活不下去的游牧民都会南下入侵,比如嘉靖朝的庚戌之变,就是当年草原上发生了白灾(雪灾)。

草原的不稳定性,是游牧民族经常南下的原因,紧接着苏泽又开始论述,为什么俺答部总是反复无常,背信弃义。

苏泽的论述也很简单,俺答部和中原不一样,草原的统治是松散的。

俺答部虽然名义上草原共主,但不像是中原皇帝一样,对手下部族拥有绝对的控制力。

当灾祸发生的时候,俺答汗能救济本部落就不错了,其他外围的中小部落根本没办法管。

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