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第57节（第1页）

&esp;&esp;兄和弟会成三契，阳与阴合应五行

&esp;&esp;傅玄星等人带着一群昏迷的修士回来。

&esp;&esp;只见衡华闭目站在船头，周潇和啸鱼小心守在一侧，不敢打扰。

&esp;&esp;傅玄星：“他……他这是干什么？”

&esp;&esp;“顿悟。”

&esp;&esp;周潇看着伏衡华，转问伏向风：“这位小友的天赋也是慧心？”

&esp;&esp;伏向风垂眉低头，淡淡道：“慧心在我家是难得的天赋。我家这一代，只有一人觉醒。”

&esp;&esp;所以，并不是？

&esp;&esp;但周潇看眼前少年悟性奇高，怎么都觉得，这应该就是传闻中的“天通慧心”了。在他们这些世外仙门，那可是最适合当传功长老的人。

&esp;&esp;过了一会儿，衡华睁开眼，对傅玄星行礼：“多谢。”说完，他转身往屋内走。

&esp;&esp;“你要演法，用这个吧。”周潇扔给他一只巴掌大小的金偶人。

&esp;&esp;衡华再度道谢，匆匆回屋。

&esp;&esp;傅玄星：“喂——你这就走了？这些人怎么办啊？”

&esp;&esp;啸鱼走过来：“先把这些人锁起来，等少爷演法完毕再来处置。”

&esp;&esp;“不能再拿几个金箍吗？那玩意挺好用的。”

&esp;&esp;啸鱼嗔怪道：“少爷的紧箍儿总共就那么三个。这些人还不值得使用。”

&esp;&esp;许文玉听到只有三个，神色顿时一暗。

&esp;&esp;这份苦楚，岂非只有自己品尝了？

&esp;&esp;……

&esp;&esp;衡华回屋，玉蟹吧嗒吧嗒跟回来。

&esp;&esp;心猿遁入金偶人，配合衡华共同参演《造化会元功》。

&esp;&esp;以师徒五人配对五行，金木土最明显。西游记常以金公、木母代表孙悟空和猪八戒。而在文中，沙僧有“黄婆”之称。

&esp;&esp;黄婆，脾府之神，土也。

&esp;&esp;至于意马小白龙以及唐僧江流儿，则难以判定。

&esp;&esp;意马，地支是午，火也。

&esp;&esp;江流，顾名思义，水也。

&esp;&esp;如果从表面看，唐僧为水，意马为火，分属应当。

&esp;&esp;但意马为龙，兴水。唐僧乃南瞻部洲人士，当为火。而且这样一来，顺应师徒五人间的生克关系。

&esp;&esp;火克金，即唐僧针对孙悟空。

&esp;&esp;金克木，即孙悟空克猪八戒。

&esp;&esp;土克水，沙僧牵意马。

&esp;&esp;因此，唐僧和小白龙不论怎么排水火，衡华都能合理套入修行，编撰第四重心法。

&esp;&esp;但这两套法诀编出来后，都不算正经的天书层次，只屈居于地典仙诀之列。

&esp;&esp;显然，这不该是《造化会元功》的正统修行。

&esp;&esp;直到刚才看到傅玄星，衡华灵光一闪，才恍然醒悟。

&esp;&esp;干嘛非要研究师徒五人的五行？

&esp;&esp;五行之中相生相克，如何定师徒之名？再者，师兄弟三人，师徒一行四人，为何非要把意马添加进来凑齐五行？

&esp;&esp;“我原本想着，以师徒四人加上意马凑齐五行之数。以五行山为阵法，五灵各自占一位，达成五行阴阳循环。却忘了太极阴阳生五行，乃循序渐进的过程。”

&esp;&esp;于是，衡华抛开五行之理，以自己的理解重新定义，筑基三重心法的修炼。

&esp;&esp;唐僧为“太极”。太极生阴阳五行，乃道之根。

&esp;&esp;三弟子分为三者，却暗合五行。

&esp;&esp;没错，师兄弟三人便可自凑五行。

&esp;&esp;除沙僧之外，金公、木母各自再领一道，以备坎离龙虎的金丹调和。

&esp;&esp;正谓书中三十一回道：“金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。”

&esp;&esp;金生水，为坎。木生火，为离。

&esp;&esp;金公木母调和坎离，何须再用圣僧、意马相配？

&esp;&esp;一念动，心猿主动推演《造化会元功》的第二层。

&esp;&esp;巍巍五行山下，心猿收摄躁念。

&esp;&esp;圣僧西来，以一道太极之理化开五行山，摄心猿为法力，练精气神之妙。