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第28节（第2页）

其中产卵的果然体内有两道神性，公的只有一道。

三道神性，一道代表的是“大地的母性”，两道则都是对污秽的“净化”，和蚯蚓本身习性相同，他们本就是生物链之中的分解者。

其中有大地母性的那条龙蚯，便会疯狂产卵，孕育后代，而另一条没有的，便可以抑制这种本能。

黄天参悟这三道神性，自身神性因为和这三道神性发生交流，也开始兴奋蠕动。

可惜并没有因此产生第六道神性，只是各自都饱满了一些。

如果杀鸡取卵，将三道神性都炼化，黄天倒是能增加一道神性，但黄天可是男孩子（地灵本身没有明确性别，但至少穿越前黄天是男孩子）。

若是炼化这道有关大地母性的神性权柄，地灵便会拥有性别，成为后土娘娘一般的“地母”，岂不是要转变身份？

黄天并不想走“大地慈母”的路子，因此只参悟其中大地净化之道。

蚯蚓吞吃秽土，却能转化灵壤，其中涉及的不仅仅是净化，还有另外一种转化。

但这种转化是和蚯蚓本身身体结构有关的，因此黄天参悟大地净化之道，却不能吃下秽土，将其转化灵壤。

收伏了两头龙蚯，黄天只觉得心情莫名好，将两条龙蚯带出，一条打发去了宴溪先生那里，一条则放到了第三处地灵宝穴。

如此他们也可代替黄天，经营地灵宝穴，更可为宴溪先生提供足够地气，滋润灵根，一举数得。

而那些灵蚯，也随着两条龙蚯的命令，纷纷出洞，开始在这片山林地下，翻耕土地，净化污秽。

而这些，也叫黄天从另一个方面参悟大地法则，那就是“生态循环”。

但俗话说，乐极生悲，黄天看似春风得意，但在三界山脉外炼化权柄，便是那些偷渡客偷渡入东极洲的第一道屏障了。此时在三界山外，一个身上破破烂烂，受伤多处的少年，终于走出了万神封界，从蛮荒洲那荒古之地，逃到了东极洲这片祥和之所。

这个少年正是那个被人追杀的蛮荒洲巫族少年，巫荻。

这巫荻刚刚出界，便感应到这里十分活跃的天地灵气，而且十分温和。

和蛮荒洲那边的相比，简直就是小家碧玉和毛腿大汉的差别。

蛮荒洲没有山水神灵梳理元气，因此污秽气，煞气极多，天地元气也是十分暴躁。

这是洲陆隔绝几万年以来，形成的天地法则差异。

“活下来了，终于活着走出来了。”巫荻心中一松，几乎便要晕倒在地。

但在紧要关头，其抛出一个骷髅头法器，变作一个蛮荒十分流行的“白骨神魔”法器。

这白骨魔神，凭借本能，将巫荻搬运到一处适合汲取天地自然生机用于疗伤的地方。

而周边哪里生机旺盛？自然便是黄天所在的那处山林啊。

那里有天地灵根，有许多修行的精怪，白骨神魔作为一个死物，对生机最是敏感。

而其一踏入山林，黄天便有所感应。

只觉得有一股气息涌入山林，自己从未有如此厌恶。

更是有排斥，驱逐，杀死，净化的一股负面情绪从心底生出。

随着这股情绪，黄天趋吉避凶的感应，更是感应到了危险在迅速靠近。

第56章大力白骨神魔

黄天立即使用天地视听之术查看山林周边。

很快便就见着一尊丈高的巨大骷髅在山林中作怪。