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第十六章 练剑与观想文庙(第2页)

文庙在修整,不开放,进不去,陈晋想着,正好趁这段时间多练剑。

对于练剑,他已有些痴迷。

一时半会弄不到真正的剑器,于是又去选购了一把竹杖。竹杖固然比不过真剑,但胜在顺手,便携性强。

竹杖在手,不但在院子里刺落叶,还主动出击,击杀老鼠蟑螂等腌臜活物,吃饭的时候甚至把筷子当剑,刺苍蝇,以及蚊子……

刺着刺着,饭也就不用吃了。

一边练剑,一边找人,走遍府城的大街小巷,寻找阿瑾的下落消息,可惜一无所获。

也许,她真得逃离了高州府。

数日后,文庙已经拾掇得差不多,工匠们撤去,可以进去参观敬拜了。

但不是什么人都能进去的。

陈晋穿上代表秀才功名的襕衫,戴书生帽,迈步而入。

这座文庙,之前曾来过几回。可此一时,彼一时,不管目的性,还是情绪状态,完全不同。

观想法门,先观看,后构思冥想。

当下,他把整座文庙当成为一份秘籍来揣摩参详。

能看出什么,能参悟多少,都将化为修缮泥丸宫文庙的内景观材料。

观想法门,玄之又玄,不是什么人都能观想的,也不是看什么都能看出名堂来。

元神内景观与观想参照物,要相互映像,形成逻辑关系。

好比说陈晋拥有的是文庙,如果他去看别的庙系,诸如武神庙城隍庙龙王庙那些,根本对不上号,就算看上一百年,最后也只得个“看”字。

专业不对口嘛。

还可能出现问题,甚至走火入魔,正如《三立经》前言所说的:“非其鬼神而祭之,祸也。”

陈晋有《三立经》加持,悟性是够的,可高州府的文庙,建筑规模小,根基差,又因为苏孝文的事,被篡改得面目全非,使得文气黯淡,失去了灵韵。

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这些因素,对于观想效果影响太大。

在此过程中,陈晋尝试过不少办法:写字静心、焚香参拜、冥思构想等,可收效甚微。

辛辛苦苦地观想了几天,最后只修补到一块内景观庙顶的瓦片。

太难了。

不过登堂入室,本就不易。

上一次的《养神观想图》一蹴而就,是因为入门级的,难度完全不同。

陈晋想,如果换到别的州府,观想别处的大文庙,不知效果会不会好点。

但现在没办法,整个高州府,就这么一间文庙。

与此同时,坐吃山空,他手头上的钱快要见底了。

本就没有多少钱,除了月例钱,其他为卖书所得。

房租一次性交了三个月,不愁没地方住;可吃的方面,一天三、四顿,顿顿得有肉,花钱如流水。

得想办法搞钱了。

可该怎么搞?

拥有秀才功名算是体面的身份,可以去卖字,也可去当塾师,刀笔小吏,以及讼师……

只是如今的陈晋志不在此,而且他身份颇为敏感,一不小心,可能又会招惹官非。

至于二舅那边的门路,前身在时,自命清高,瞧不起商贾,与二舅的关系闹得有点僵……

思来想去,陈晋现赚钱竟比观想法门还要难上几分。

哎,前世今生,只要人还活着,总逃不过一个“钱”字作祟。

人家道士说得对:修行即花钱,没钱饭都吃不饱,寸步难行。

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