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第136章 扫清障碍(第2页)

现在,杨坚要对付的人是老同学王谊。

1冤杀王谊

五月初三的朝会上,王谊上表:“陛下,兰陵公主每日哀痛不已,臣于心不忍,特此请求让她去除丧服,回归正常生活吧。”

这一年来,王谊的情绪比较低落,因为去年五月他的儿子王奉孝死了,而王奉孝的未亡人就是杨坚的五女兰陵公主。

中年丧子,人生最悲痛的事莫过于此。

王奉孝死的时候也不过二十几岁,兰陵公主年龄更小,每天也是以泪洗面。

王谊觉得兰陵公主正是大好年华,不应该耽搁,于是有此上表。

杨坚也心疼自己的女儿,正犹豫是否同意的时候,御史大夫杨素表示了强烈的反对:“我听说丧服有五,亲疏不同;丧制有四,降杀也很不同。

这是君王所常推行的办法,所以说是不能变易的公道。

因此,贤人不能超过,不肖的也不能不及。

而仪同王奉孝,既与兰陵公主婚配,奉孝在去年五月去世,刚刚一年,但王谊便请求除丧。

我私下以为,公主虽是王姬,但终因成了下嫁之礼,‘公’道则‘主’之,就好比是天经地义。

何况三年的服丧期,从上到下,到时就除丧服,在礼仪虽未详细记载,但夫妻是人伦之始,丧失配偶是人道中最大的事,如不重视,就会取笑于君子。

所以钻燧改火,责备他居丧太短;早上遭丧,晚上就唱歌,嘲笑他忘哀太早。

虽然王谊不是要自己无礼,而且他爵位又很高,他想做无礼之事,怎么行呢?他鄙薄风俗有伤教化,为父则不慈;轻视礼教和丧礼,把媳妇搞到无义的地步。

如若放纵他而不加纠正,恐怕有伤风俗,请将他交有关部门治罪。”

好家伙,杨素上来就是一堆长篇大论,从儒家忠孝的道德角度来说,他说的无可挑剔。

这一通违背人之常情的道德绑架搞下来,王谊愣在原地,不知道如何是好。

自己明明一片好心,这下被杨素说得还要治罪!

其实,杨素和王谊并没有过节,他只不过是在逢迎杨坚罢了。

这件事绝对不是兰陵公主该不该继续服丧那么简单,而是杨坚和王谊之间的关系已疏远了,这是政治斗争。

这一两年来,杨坚和老同学王谊、元谐的关系大不如前了,一个萝卜一个坑,杨坚和苏威、高熲、虞庆则、杨雄“四贵”

打得火热,即便是老同学也得靠边站。

和梁士彦、宇文忻一样,王谊、元谐私底下就偶尔抱怨。

听了杨素的夸大言辞,杨坚脸色恢复了平静,他不动声色。

轮到李谔了,他可是推行过高官死后、妻妾不得改嫁这种风气的人,这时候当然要出来捍卫自己的理论了:“杨御史所言极是,陛下,礼教是国本,纲常不能乱呀!”

“是呀,陛下,咱们的‘五礼’才实施几个月呢!”

礼部尚书牛弘补充说。

正月初一,杨坚令牛弘本纂修吉、凶、军、宾、嘉五礼百卷,十一日,纂修工作完成,杨坚颁令天下。

王谊、元谐二人互相看了看,隐隐不安。

也罢,既然现在是解决掉王谊的机会,那就只能暂时牺牲掉女儿的幸福了。

杨坚缓缓说:“既然你们都这样说,那就按照既定礼节来吧,老王呀,你就任由兰陵公主服丧吧。”

“臣遵旨。”

独孤伽罗虽然也疼爱自己的女儿,但丈夫和群臣都这么说,她也就不表态了。

散会后,王谊回到家,吃饭的时候说了一些夸大的话。

这些话被别有用心的人捕捉到了,然后传到了杨坚的耳朵里。

杨坚下令赵绰去调查此事。

赵绰来自河东赵氏,现任大理正。

专门负责法律条文的解读、疑难案件的审判,是杨坚手下又一人才。

如果说裴政是法学理论专家,那么赵绰就是法学实践专家。

杨坚一向轻罪重罚,而赵绰屡次都出来劝阻,时时刻刻秉公断案,很多次纠正杨坚的违规量刑。

有一次,刑部侍郎辛亶穿了一件俗名叫“利于官“的绯裈(红裤子),杨坚见到后非常不高兴。

老子厉行节俭,带头推广简朴的生活方式,你现在穿一条花里胡哨的红裤子是几个意思?“利于官,利于官,你还搞这种迷信,想以此升官发财是吧,我偏不让你得逞!”

杨坚越想越魔怔。

“来呀,给我把辛亶拉下去斩首示众!”

辛亶吓得不住磕头求饶。

这时,赵绰一个箭步向前,拱手说:“辛亶据法不当死,臣不敢奉诏。

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