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第94章 晋文公火烧绵山(第1页)

终于有线索来了,有人发现介子推背着母亲上了绵山。

晋文公得报后,立即率众赶赴绵山,并马上分派了数百人上山找寻。

但绵山山高林密,云雾缭绕。一干人等上了山,如针落大海,哪里找寻得到?

搜了几天山,终归找不到介子推的下落。

有人提议在山下放一把火,山高林密,介子推如果在山上,不堪烟熏火烤,必定现身。

晋文公依计而行,命令放火烧山。不一会儿功夫,熊熊烈火在绵山烧起。

大火整整烧了两天,将一座青葱滴绿的绵山烧成了焦土,除了山上逃窜下来一些野兽外,哪里有介子推?

晋文公不死心,命令再次上山找寻。

这一次,他的人终于找到了介子推。

就在半山腰一棵柳树下,他们发现了两具尸体。在上面的尸身已经烧成焦炭,在下面的尸身因为受到上面的保护,仍旧可辨,正是介子推的母亲!

很显然,大火烧起时,介子推把用自己的身体护着母亲,结果两人活活被烧死!

晋文公感到一阵炫晕:这就是寡人要找的介子推吗?是寡人活活烧死了介子推吗?

晋文公不禁放声大哭:“是寡人害死了介子推!是寡人犯下了大错!寡人有罪啊,这叫寡人如何对得起介子推啊。”

晋文公的哭是发自内心的,因为他确实是犯了大错。

就在他发现介子推并未来报功,反而离开了绛都后,他知道自己犯了大错:论功行赏,怎么可以让人通过报功的形式来实施呢?

一个合乎规范的封赏,应该是自己先将大家的功劳都列到功劳簿上,再决定谁该获得什么样的赏赐,怎么可以让一些德行高尚的人厚着脸皮来表功呢?

晋文公的认识是对的,就如现在,领导要表扬一个人,他肯定是自己掌握了需要表扬的人的具体贡献,然后定下应该给予什么样的表彰。

如果一个人,对着领导说:领导,我今天做了什么事,你得给我奖励。

这种人的表现叫邀功,领导非但可能不会奖励,反而内心会有一种厌恶感!

晋文公深深自责,为了弥补过错,晋文公连续下达了几道命令:

第一,将绵上的土地封给介之推!虽然介子推不可能享受这片封地了,但今后不管是谁,都不能动这片土地,这是介子推的。

第二,将绵上那座绵山,改名为介山以纪念介子推。

第三,把介之推被烧死的这一天定为全国禁火禁烟日,包括禁止生火做饭,大家要吃便吃昨天剩下的,准备好的无需用火再煮的冷菜凉食。

这一日正好是清明节前一天,据说这便是寒食节的来历。

其实,寒食节作为中国最早的传统节日之一,在北方其实早有流传,曾经是中国民间第一大祭日。

寒食节,也被称为“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,是自远古传承下来的一个改火习惯。

什么是改火?

改为,就是用新火换旧火。火,是古代文明中一个很重要的事物,火的使用和控制使人们的生活生存方式发生重大变革。

笔者读小学四年级时,历史课是由一位姓梁的校长教的,当时他讲的第一课便是火,讲得实在太生动了,记忆犹新。

他就是通过讲故事的方式给我们讲历史。他说,远古时代,人类在饮食上与很多动物一样的,主要生活在山洞里,过着茹毛饮血的日子,靠吃野果生肉过日子。

突然有一天,天降巨雷,劈中一棵大树。大树燃烧,引发了一场森林火灾,将整个森林都烧成一片焦炭。

这场火灾,人们由于躲避在山洞里逃过一劫,但森林里大量的动物就惨了,许多动物被烧成焦尸。

人们一开始很着急,因为一切都烧光了,没得吃了。

但烧焦的动物尸体身上却散发着一种特殊的香味,饿坏了的人们便试着吃这些被火烤熟的肉,结果发现味道极美。

从此,人们便开始食用火烤过的肉。

人们发现火可以烤肉,便有意保留火。到了冬季,火更使人类有效避寒。他们找到残存的火种,想方设法保存下来。

保存火的另一个好处,是人类发现几乎所有的野兽都怕火。

于是,火不但成为人类改善饮食、冬季保暖的重要工具,更成了保护人类安全的重要工具。

就这样,人们对火的崇拜便慢慢成了一种文化。

人们经常围着篝火载歌载舞,部落里专门安排人员负责火的保管和使用。

后来的奴隶制国家里,往往都设置火正、祝融等关于司职火事的重要官员。

但远古人类很难长期保存野火,生存的需要逼迫他们人工生火。人们无意中发现,在打造石器过程中,因石器的碰撞摩擦会产生火花。

为了将火花变成可以使用的火,人们不断探索。终于随着生产技术的发展,人类有了燧人氏钻木取火,从而实现了人工生火。

人工取火的出现极大地提高了人类征服自然的能力,是人类文明的一大进步。

虽然掌握了人工取火的方式,但没有特殊情况,火一般是不能被熄灭的,毕竟取火的过程还是有一定的难度的。

在夏商周时期,人们往往保留着全年的火种,春秋时期当然也有这个需要。

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